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8.31 看起来还没有赢家，福音派和美国是什么关系不太清晰。内容翔实。至少换来了几年的缓和，少谈主义，做点事情吧。 |
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果然是《民主的边缘》的导演 世界乱象真是超出想象 |
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从左翼解放运动天主教会到右翼启示录党同伐异福音教会之信仰转变，连工党候选人都不得不背叛誓言而向福音教派拉票；冲国会，闹革命，保守党祈愿军事颠覆民选政府仿若华府事件再现；《民主的边缘》续集，又或是经济越下行社会越保守的普世现状；导演最大强项是总能采访到对方异见人士的一手信息，感觉人家至少其舆论环境还比较平等开放 |
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我是这没想到宗教居然会在巴西政治中起到这么大的作用，看完这片我才发现，这他妈也是个神奇的国家。 |
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因为胡子老师知道了这片燃情的土地，整个大选过程宣扬的自由民主，最后的结局让人恍惚。 |
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6.0。視頻論文的寫作功力嚴重不足，使得Petra Costa的政治紀錄片往往都僅能完成對複雜問題的單一原因斷代闡釋，也許這種線性的簡化正是她同樣受到網飛青睞的原因。 |
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所有纪录片都是有立场的，至少这个导演大大方方摆明了自己的立场，不是那种佯装客观夹带私货。片子里对不同阵营的人都有采访，谁是什么样大家自己看就好了 |
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乱糟糟。宗教和政治炖一锅乱粥。 |
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民主的悖论在于，民主选举也许会选出致使民主政体覆灭的权力集团，它的脆弱性和选民个体寻求精神领袖的意志上的软弱是一体的，然而脆弱的公民却能积聚成极强的社会推力，迫使候选人在审时度势之中做出种种政治表态。政治人物和民众之间的彼此助长与相互抑制实在构成一种有趣的张力关系，至于它导向疯狂还是平衡，似乎是完全随机的。巴西利亚作为政治中心那人造的秩序、平滑冷静的结构（它的人造属性是否本就暗含着集权的结构？），承托起的竟然是启示录式的乱局。 |
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和导演的前作《民主的边缘》观感类似，纪录片本身水平一般，但胜在讲了一个新奇的故事，所以让不熟悉背景的观众会觉得很好看 |
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巴西经济下行累计的情绪以宗教观回归寻求自解 很好理解 例如这边被压抑的左倾情绪一样 |
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恍惚以为在看中世纪的纪录片。以我们这样一个完全世俗的文化角度来观察巴西，那种无奈又无力的混乱感太扎心。沉溺于宗教的潜台词是对现实的绝望。每个人都在默念愿主怜惜巴西，却完全不愿相信个体的力量。 |
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网飞刚上线的纪录片。确实是左派的视角来看福音派对巴西当下政治的影响，虽然旁白说了很多大白话，但是我能感觉到那种希望通过直白语言来让更多人看到所谓建立神权国家荒谬的迫切感。全片把Malafaia塑造成了处心积虑把教会做大做强同时还发大财且走上权力巅峰的拱火者，而博索纳罗像是个被操作的工具人，没有体现太多的主体性。这点让人疑惑。最后在PT的大本营巴伊亚州，也能看到很多福音派的教堂，有些甚至气派到会被中国人以为是五星级酒店，或许是这部影片的注脚。 |
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想不到巴西在21世纪差点成了一个政教合一的国家。 |
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6 |
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宗教狂熱加政治狂熱帶來的是毀滅性結局。 |
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片子的立场是左派，对右派政教结合的呈现已经有点阴谋论了。左右互搏的世界已经越来越颠了。 |
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#🍋观影#宗教就别往政治里掺合了，已经够乱的了 |
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门槛有点高，得对相关有兴趣才能看得进去 |
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游行里的人好多都穿巴西球衣。但狂热并不为了足球。政教合一好可怕。 |
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摄影好棒 |
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宗教的渗透力不是一般的 |
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巴西人可以把任何一場運動變成節日。 |
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骗子和傻子。 |
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收住了《民主边缘》的悲伤，把屁滚尿流下台的极右蠢头目和神棍搭子放到靶心，剪辑+旁白不害臊地把老骥伏枥的卢拉抬成民心所向，然后就轰隆隆结束了，连一点老油条气质都舍不得批判，倒也是一以贯之、意料之中。相较于纪录片导演，感觉佩特拉·科斯塔更适合做政治掮客。 |
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神棍治国之下，全民都在等待启示录 |
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应该和《我仍在此》放在一起看 |
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只能说 巴西人真的有点疯魔...把选举营造出宗教般的狂热来... |
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已下载 |
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枯燥、漫长、癫狂。
世界如此之大，在地球的另一边原来更加疯狂。 |
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【1880】2.5 虽然不太理解为什么宗教在巴西政治中起到如此重要的作用（belike 福音派，belike 真的所有政体都会讨论堕胎和同性权益来获取选票），但绝对是最差的那类纪录片…完全是导演本人自己立场展示，自己写的视频论文差不多（太受不了了）… |
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宗教作为存在的全部意义：哲学上的自杀 |
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看不太明白，难道总统竞选全系于宗教派别吗 |
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很魔幻 |
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上帝，权力，人，一场旷日持久的三角恋。 |
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记录巴西右派政客博索纳罗的总统当选与疫情后的败选，巴西基都教福音派掌门人马拉法亚在其中利用自己的宗教影响力深度介入干预选举，拍摄者明显是左派竞选人卢拉的支持者。巴西这个南美的大国也在努力让自己跻身于世界大国之列，作为新兴崛起的金砖国之一，一直努力在世界上争取更多的话语权。再次上台的卢拉对咱们的一带一路暧昧反复横跳的态度，以及作为咱们的重要农业贸易伙伴在价格上的随行就市都显示了这个国家在国际视野上的目光短浅且缺乏深度的智慧。由于历史的沿革巴西也是在众多南美说西班牙语国家中唯一说葡萄牙语的国家，且疫情期间新冠死亡人数高达70万人是仅次于美国的第二大人口死亡国。 |
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很巧合的机缘，看到土摩托老师朋友圈推荐的，我跑去看，结果返现土老师说是阿子老师推荐他看的，不过我费了好长时间看的结论也和土老师差不多。这种春秋笔法一下子就显得我和土老师差不多水平了，哈哈哈 |
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和美国现状好像啊。。 |
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宗教与政治再次深度捆绑。。。 |
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和新闻60分差不多。。 |
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3.5 |
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同前作《民主的边缘》类似，是带有非常明确政治立场的纪录片表达。导演在这一作中着重讨论了宗教对巴西政治的影响。最后卢拉在混乱周折中重新执政，但巴西民主的脆弱将继续。 |
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看过~ |
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吵死了，一直在大声说话，这么呱噪我还看睡着了（第一排的位置可以躺着看），说明剪辑也不怎么样，片长过长且平铺直叙。选民不可能都有信仰，全片只表现了对立的两群宗教选民。不明白为什么这部是荷兰观众票选top5？？？？ |
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看来巴西这个国家也只有足球会让我喜欢了 |
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纪录电影，清晰流畅的画面凸显了导演的剪辑功底，镜头里的巴西过去与现在的交织，动荡与发展并存，政治与宗教的现状。影片表达鲜明客观，神有神的道理，人有人的心机，癫狂的巴西到底如何走向未来的问题也同样是全世界的问题，民主终究是大多数人的民主。 |
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巴西宗教如此狂热 jai总统利用宗教控制民众奏效 我给穷人面包会被当成圣人 我问穷人为什么穷 就会被当成socialist 越是狂热的地区越落后 开教堂这哥们儿说话好激动 摇头手抖到处戳 有一种学派说世道越乱 耶稣越容易降临 所以他们希望乱一点？为啥这些老百姓这么狂热 因为在他们落魄时 有人找到了他们 jai败选后 支持者去游行示威 还冲进政府部门 手举国起 人多力量大 在团队里 个人的意识很容易被团队意识控制 做出极端的事情 乌合之众里面讲的很清楚 因为巴西没有美国那么名气大 所以没有多少人关注巴西的Trump闹的事儿 |
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#Antenna25 “在希腊语的词根里，Apocalypse并不是世界的终结，而是Revelation，启示。”以信仰之名改写的政治版图，在宗教狂热面前摇摇欲坠的民主。既是记录的现实，亦是警示的寓言。 |
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可怕的叫嚣嘴脸 |
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【喝多了难得的头疼，以及仗着喝多骚扰的小朋友们；和木华一个多小时的对谈：犹太、命名权等等；】
我们的神权政体会是什么样子？在巴西利亚最初的规划草案中，总统府旁曾设计有一座教堂，正如所有殖民城市的传统布局。但后来，他们决定删除，在主广场只保留了三权机构的建筑，它们坐落于完美三角形的三个顶点，象征着平等与制衡。正是这种政教分离、公私分明的设计理念，使得矛盾重重的巴西利亚仍能成为未来的希望之地，一个未展开的乌托邦之约。
“上帝在哪里”，众人哄笑，他却自问自答：我们杀了他，你和我，我们都是杀害他的凶手。世间最强大、最神圣的存在已死于我们的刀下…我曾以为，人类终将摆脱宗教的桎梏。如今方觉这念头何其傲慢。曾几何时，革命倾向于推翻上帝所［膏立］的国王，好让权力在人民中生长出一个世俗的国度。近来调转方向 |
